反思 | 人与人之间冲突不只有人心阴暗，还有仇敌的诡计

儿时斗鸡的画面还历历在目，记得有一次其中一只鸡被另外一只鸡啄到了眼睛，一时间疼的飞起了特别高，差一点飞出“斗技场”的围栏，小的时候胆量不够，看的我直接抱住了父亲的腿，而周围的叫好声却随着斗鸡的飞起变得更加的热烈。

长大之后我就在想，在斗鸡飞起的那一刻，可能周围的人感觉到它战斗力“爆棚”，而对于它自己而言或许正在经历前所未有的痛苦吧！

而斗鸡的冲突则是人有意为之，只是为了人们生活之中的娱乐，想到杜甫《斗鸡》诗：“斗鸡初赐锦，舞马既登床”中的诗句，又想到斗鸡之事已经在中国有将近有两千多年的历史，心中不免心生感慨：为了自己的娱乐，而让动物相互厮杀，岂不是残忍吗？

而这种残忍其实不仅仅在中国有，在很多民族中也同样存在。

我想其中最有名的莫过于罗马竞技场吧！每每想到，在精巧的建筑中，开展人与兽或人与人之间的搏斗表演，只为博取贵族一笑，心里总觉得一阵悲凉。

圣书中有一句话，随着我年岁增长，我越觉得真实，就是：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”

我们常说老虎残忍，但是老虎仅仅是因为饥饿才捕捉猎物；我们常说鳄鱼冷血，但是鳄鱼却未曾影响其他生物的生存空间。试问，是谁以公义为名行谎言之事？又是谁破坏所有的一切只为一己私利呢？

人心的诡诈如此，而众善的仇敌——撒旦，正如观看斗鸡的人一样，将人的诡诈、罪恶、邪情调动出来，然后让人与人、团体与团体、国家与国家，如同斗鸡一般相互争斗、厮杀，然后它在旁边暗自窃喜。

书上曾说：“盗贼来、无非要偷窃、杀害、毁坏”。

其实从始祖亚当夏娃的身上就可见一斑。原本亚当夏娃在伊甸园中过着惬意的生活，一面享受上帝的供应，一面体验着婚姻的美好。然而，撒旦却偷偷的趁着夏娃一个人的时候，开始对她进行引诱，导致夏娃吃了分别善恶树的果子。我想，虽然撒旦在这过程中起了诱导的作用，但是最直接的责任乃在夏娃，因为他自己思想产生了动摇。

因为夏娃吃了果子，又给亚当吃了，于是两个人都陷入到罪的里面。

整段故事里，给我印象最深的是亚当说的一句话：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

是的，推卸责任、指责、冲突，也就在婚姻中产生了。而罪魁祸首其实是因为撒旦的诱导，但是在冲突中的时候，两个人很容易将矛头对准对方，而忘记问题的根本原因。就像斗鸡一样，争斗的两只鸡早已忘记争斗的原因是什么了，也忘记周围的人、事、物，只有一个心态——至死方休！

细细想来，昔日亚当夏娃经历的事情，今天绝大多数的夫妻岂不是也在经历吗？当我们将矛头定睛在对方的时候，殊不知你的配偶并不是你的仇敌，撒旦才是！只是很多人分不清敌友，只在无知中挥舞棍棒，最终导致婚姻破裂。

婚姻如此，教会同样如此。

纵观教会历史，真正因为教理、教义而出现分裂的其实并不多，因为当寻求真实的良善时，这一切都可以在圣灵中合一。而教会中出现分裂的更直接原因，则是因为权力的相争、欲望的相争、财富的相争。

无论时罗马教皇时期，还是现在，其实人性都是一样的。我们或许可以用制度制约人的行为，也可以依靠圣灵的能力塑造心灵，但是不乏一些人不受圣灵约束，以至于放任自己的私欲。这类人无论是在宗教体制内，还是在非宗教体制内都是存在的。

对于这类人，恰恰正是仇敌“斗鸡”的对象，因为他有权欲在心，所以他就不甘心完全的顺服他人的领导；因为他有私欲在心，所以他就不甘心在光明中行走；因为他有贪欲在心，所以他总会为自己谋福祉。

从属灵的角度，人心里的阴暗层面存在也实属正常，毕竟我们都走在成圣的路上，都不是完全人。但是如果一个属灵的领袖内心的阴暗层面被撒旦利用，那么将导致极大的危险和极大的分裂。

忽然想起《善恶的彼岸》这一故事。也许我们看见的仅仅是一个现象，但是实则他本身才是受害者，是仇敌的掠物。然而悲哀的是，当教会出现冲突的时候，我们往往没有一同的归向神，一同将刺刀对外，我们常常如同斗鸡一般，将目标注视在对方身上，去拼尽全力诋毁对方、伤害对方，并且我们还认为自己在坚持公理和正义。

教会历史的车轮在旋转，人类的文明也在延续，但是纵观过往可以清楚的看见，仇敌所作的就是“偷窃、杀害、毁坏”，他不甘心人获得幸福、美满、甜蜜，所以他破坏婚姻；他不甘心教会建立、事工健全、圣徒合一，所以他也在破坏。

客观来讲，虽然我们可以清楚圣经的要求，仇敌的诡计，看似也能为真理做见证。但是我们仍然需要谨慎，因为我们需要知道“人心比万物都诡诈”，仇敌是否也借用我们这颗“看似争取”的心，在做分裂的工作呢？